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01
物之殊，形氣異，芳之芬之，馨之香之，鬱之馥之，氣之在在。其嗅能之，其能宣，其可散，其為疎，其果化也。凊者清利，酸者斂收，貞其化於味。
(1)異：yì，“异”的繁体字。
(2)鬱：yù，“郁”的繁体字。
一、推动作用
气是活力很强的精微物质，具有激发和推动作用。《素问·六微旨大论》中“气有胜复，胜复之作，有德有化，有用有变”，气具有即克制与反克制作用。《素问·阴阳应象大论》“变化之父母，生杀之本始”，气的克制与反克制作用，亦即阴阳的矛盾运动。《医方考，气门》“气血，人身之二仪也，气为主而血为配。故曰：气化即物生，气变即物易，气盛即物壮，气弱即物弱，气正即物和，气乱即物病，气绝即物死。是气之当养也明矣”，《医门法律，先哲格言》“人之生死由乎气”，说明气本身的相互作用，是推动生命活动的根本动力。
二、温煦作用
《难经·二十二难》有言：“气主煦之”，气体内热量的来源，其温煦作用是通过激发和推动各脏腑器官生理功能，促进机体的新陈代谢来实现的。《质疑录》“人体通体之温者，阳气也”，气的温煦作用是通过阳气的作用而表现出来的。《读医随笔·气血精神论》“卫气者，热气也。凡肌肉之所以能温，水谷之所以能化者，卫气之功用也”，维持人体生命活动的阳气称之为少火，所谓“少火生气”。《素问·生气通天论》“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰”，《质疑录》“气为生人少火，立命之本也”。阳气对人体的生长壮老也很重要。
三、防御作用
人体机能称正气，用“正气”代表人体的抗病能力，用“邪气”标示一切致病因素，用正气不能抵御邪气的侵袭来说明疾病的产生。《素问·刺法论》“正气存内，邪不可干”，《素问·评热病论》“邪之所凑，其气必虚”，人体脏腑经络机能旺盛则抗病能力旺盛，即正气强盛。《医门法律·先哲格言》“气得其和则为正气，气失其和则为邪气”，气分阴阳，阴阳相辅相成，相互激荡，彼此合和，万物便“冲气”合和而化生气。
四、固摄作用
气具有对血、津液、精液等液态物质的稳固、统摄，以防止无故流失的作用。《素问·调经论》“阴阳匀平，以充其形，九候若一，命日平人”，《素问·生气通天论》“凡阴阳之要，阳密乃固。……阳强不能密，阴气乃绝”，机体阴阳平衡标志着健康，阳气若失常而不固，阴气就会耗伤衰竭，引起疾病甚至死亡。平衡失调意味着生病。
（五）营养作用
水谷精微为化生气血的主要物质基础。《读医随笔·气血精神论》“卫气者，本于命门，达于三焦，以温肌肉、筋骨、皮肤”，卫气温养肌肉、筋骨、皮肤、腠理。《医旨绪余·宗气营气卫气》“熏于肓膜，散于胸腹”，《妇人良方·调经门》“营者水谷之精，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能人于脉也……灌溉一身”，《医旨绪余·宗气营气卫气》“人于经隧，达脏腑，昼夜营周不休”，营气化生血液，以营养五脏六腑、四肢百骸。
（六）气化作用
气化是气的运动变化，即阴阳之气的变化。《素问·气交变大论》“岁候，其不及太过，而上应五星。……承天而行之，故无妄动，无不应也。卒然而动者，气之交变也，其不应焉。故曰：应常不应卒。此之谓也。帝曰：其应奈何?岐伯曰：各从其气化也”。《素问·至真要大论》“少阴司天为热化，在泉为苦化，不司气化，居气为灼化”。《素问·阴阳应象大论》“味归形，形归气；气归精，精归化；精食气，形食味；化生精，气生形……精化为气”。
释译：
世间万物的特性、形态、气息各有差异，有的散发出芬芳的香气，有的则带有清香的气息，有的是浓浓郁的香味，这些气味无处不在。
这些气味不仅可以被嗅到，还有宣发、散播的能力，使得整个环境都充满了这种气息。然后，这些气味味变得稀薄，最终消失。
365建站所以，清凉的气味让人感觉清新，酸味具有收敛的作用，不同的味道能够稳定地转化为特定的感受。
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02
質有卞度，曰酸，曰鹹，曰斥。酸曰：淡、沃、龢、峊、散五。鹹曰：陳、鹵、淫、實、殭五。斥曰：坼、巴、圭、泥、除五。
(1)卞：biàn ，“卞”指法，法度，《字彙·卜部》：“卞，法也。”，《玉篇》：卞，法也。《书·顾命》：率循大卞。
(2)鹹：xián，“咸”的繁体字。
(3)峊：fù，古同“阜”。盛，多，大。
(4)鹵：lǔ，“卤”的繁体字。制盐时剩下的黑色汁液；用五香咸水或酱油等浓汁制作食品。
释译：
物质有特定的味道，分为酸、咸和斥三种基本类型。
酸味细分为五种类型：淡、沃、龢、峊、散，较为柔和为“淡”，较为浓郁为“沃”，较为温和的为“龢”，带有刺激性的为“峊”，容易挥发的为“散”。
咸味细分为五种类型：陳、鹵、淫、實、殭，较为陈旧的为“陳”，盐分较高的为“鹵”，较为浓烈的“淫”，较为饱满的为“實”，较为干燥的为“殼”。
斥味细分为五种类型：坼、巴、圭、泥、除，带有破裂的为“坼”，带有粘连的为“巴”，尖锐的为“圭”，厚重的为“泥”，有清除特征的为“除”。
03
故物擇土立榮枯，植根地克華槁。圜周之藏，人安得異？衡有程則，質性為始。量其形，覽其態，度寒熱，察盛衰。
(1)擇：zé，“择”的繁体字。
365建站客服QQ：800083652(2)覽：lǎn，见“览”。
(3)態：tài ，“态”的繁体字。
《周易·系辞上传》：“生生之谓易”，生命不断生长变化的过程，反映了宇宙间生命生长的本质。
《礼记·月令》：“孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙。其位东方。其虫鳞。其音角。律中太蔟。其数八。其味酸。其臭膻。其祀户。祭先脾。东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，候雁北”，描述了春天到来时自然界的变化，包括动物开始苏醒、植物开始生长等生长状态。
《吕氏春秋·尽数篇》：“天地万物之数，至于不可胜数。数之不能更也，而时之不能止也” ，自然界中万物的数量之多，以及它们随时间不断生长变化的状态。
释译：
万物的生长衰败，荣枯盛衰，取决于所在的土壤和扎根的地方。万物皆遵循生物循环，人怎能不同？
万物生物盛衰皆有规则，这些规则皆源于内存的本质。
测量外形尺寸，观察外观，测量温度，观察生长状态，以此来综合判断其是否处于旺盛期或衰退期。
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